《白虎通德论》卷八《姓名》篇•原文—解释康叔之康的由来

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作者:乙未八君子来源:康氏脉系研究网

《白虎通德论》卷八《姓名》篇·原文

—解释康叔之康的由来

康氏脉系课题组 乙未八君子 整理供稿

  人所以有姓者何?所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。故世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶,皆为重人伦也。姓生也,人所禀天气所以生者也。《诗》云:天生民。《尚书》曰:平章百姓。姓所以有百者何?以为古者圣人吹律定姓,以纪其族。人含五常而生,声有五音,宫、商、角、徵、羽,转而相杂,五五二十五,转生四时,故百而异也。气殊音悉备,故殊百也。


  所以有氏者何?所以贵功德,贱伎力。或氏其官,或氏其事。闻其氏即可知,其所以勉人为善也。或氏王父字何?所以别诸侯之后,为兴灭国、继绝世也。诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子各以其王父字为氏。故鲁有仲孙、季,楚有昭、屈原,齐有高国、崔立氏三,以知其为子孙也。王者之后二称王子,兄弟立而皆封也。或曰王孙上称王孙也。尧知命,表稷、契,赐生子、姓,皋陶典刑不表姓,言天任德远刑。禹姓姒氏,祖以亿生。殷姓子氏,祖以玄鸟子也。周姓姬氏,祖以履大人迹生也


  人必有名何?所以吐情自纪,尊事人者也。《论语》曰:名不正,则言不顺。


  三月名之何?天道一时,物有变,人生三月,目煦亦能笑,与人相更答,故因其始有知而名之。故《礼服传》曰:子生三月,则父名之于祖庙。于祖庙者,谓子之亲庙也,明当为宗庙主也。


  一说名之于燕寝。名者,幼小卑贱之称也,寡略,故于燕寝。《礼?内则》曰:子生,君沐浴朝服,夫人亦如之。立于阼阶西南,世妇抱子,升自西阶,君命之士。嫡子执其右手,庶子抚其首。君曰钦有帅,夫人曰记有成。告于四境。四境者,所以遏绝萌芽,禁备未然。故《曾子问》曰:世子生,三月以名,告于祖祢。《内则》记曰:以名告于山川、社稷、四境,天子太子使士负子于南郊。


  以桑弧蓬矢六射者何也?此男子之事也,故先表其事,然后食其禄。必桑弧何?桑者,相逢接之道也。《保傅》曰:天子生,举之以礼,使士负之者何,齐肃端绥,之郊见于天。《韩诗内传》曰:太子生,以桑弧蓬矢六,射上下四方。明当有事天地四方也。


  殷以生日名子何?殷家质,故直以生日名子也。以《尚书》道殷家太甲、帝武丁也。于臣民亦得以生日名子何?亦不止也,以《尚书》道殷臣有巫咸,有祖己也。何以知诸侯不象王者以生日名子也?以太王名甫、王季名历,此殷之诸侯也。《易》曰帝乙,谓成汤。帝乙谓六代孙也。


  汤生于夏世,何以用甲乙为名?曰:汤王后乃更变名,子孙法耳。本名履,故《论语》曰:予小子履。履,汤名也。


  不以子丑何?曰:甲乙者,干也;子丑者,枝也。干为本,本质,故以甲乙为名也。


  名或兼或单何?示非一也。或听其声,以律定其名;或依事、旁其形。故名或兼或单也。依其事者,若后稷是也。弃之,因名为弃也。旁其形者,孔子首类国尼丘山,故名为丘。


  或旁其名为之字者,闻名即知其字,闻字即知其名,若名赐字,子贡名鲤,字伯鱼。


  《春秋》讥二名何?所以讥者乃谓其无常者也,若乍为名,禄甫元言武庚名。


  不以日月山川为名者,少贱卑己之称也,臣子当讳为物示通故避之也。


  《礼》曰:二名不偏讳,逮事父母则讳王父母,不逮父母则不讳王父母也。君前不讳讳,诗书不讳,临文不讳,郊庙中不讳。又曰:君前臣名,父前子名谓大夫名卿、弟名兄也。明不敢讳于尊者之前也。太古之时,所不讳者何?尚质也,故臣子不言其君父之名。故《礼记》曰:朝日上值,不讳,正天名也。


  人所以十月而生者何?人,天子之也,经天地之数五,故十月而备,乃成人也。


  人生所以位何?本一干而分,得气异息,故泣,重离母之义也。《尚书》曰:启呱呱而泣也。


  人拜所以自名何?所以立号自纪礼拜。自后不自名何?备阴阳也。


  人所以相拜者何?所以表情见意屈节卑体,尊事人者也,拜之言服也。


  所以必再拜何?法阴阳也。《尚书》曰:再拜稽首也。必稽首何?敬之至也。头至地何?以言首谓头也,《礼》曰:首有疡则沐。


  所以先拜首后稽首何?名顺其文质也。《尚书》曰:周公拜首稽首。


  人所以有字何?冠德明功,敬成人也。故《礼?士冠经》曰:宾北面,字之曰伯某甫。又曰:冠而字之。敬其名也。所以五十乃称伯仲者,五十知天命、思虑定也,能顺四时长幼之序,故以伯仲号之。《礼?檀弓》曰:幼名,冠字,五十乃称伯仲。《论语》曰:五十而知天命。


  称号所以有四何?法四时用事先后,长幼兄弟之象也,故以时长幼号曰伯、仲、叔、季也。伯者,长也,伯者子最长,迫近父也。仲者,中也。叔者,少也。季者,幼也。适长称伯,伯禽是也。庶长称孟,以鲁大夫孟氏。


  男女异长,各自有伯仲,法阴阳各自有终始也。《春秋传》曰:伯姬者何?内女称也。妇人十五称伯仲何?妇人值,少变。阴阳道促,蚤成。十五通乎织纟任之事,思虑定,故许嫁笄而字。故《礼经》曰:女子十五许嫁,笄。礼之称字之。妇姓以配字何?明不娶同姓也,故《春秋》曰:伯姬归于宋。姬者,姓也。


  值字所以于仲春何?值者亲,故近于仲;文子尊尊,故于伯仲之时物尚值,叔之时物失之章,即如是,周有八士。《论语》曰:伯达,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季随,季”,积于叔何?盖以两两俱生故也。不积于伯,季,明其无二也。


文王十子,《诗传》曰:伯邑考,武王发,周公旦,管叔鲜,蔡叔铎,成叔处,霍叔武,康叔封,南季载。载所以或上其叔何也?管、蔡、霍、成、康、南,皆采也,故上置叔上。伯邑叔震也,以独无乎?盖以为大夫者,不是采地也。

     综上所述,康叔之名始于采地,根据伯仲叔季排辈,辈分,故称康叔。白虎通德论姓名篇,明确指出周文王的儿子们大部分以采地为名,这就是他们名字的由来,而非他们的姓。康叔,姬姓,名封,姓名姬封。故又称康叔封。