康氏南迁祖生子果然位居光禄大

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作者:康忠清来源:康氏脉系研究网网址:http://www.kangsw.com

康氏南迁祖生子果然位居光禄大

浅析康氏南八系九修通谱不靠谱及康叔以封地为氏之说

  前言

  我以《康氏文化》杂志为平台的探源考查, 自2017年初,找到了辨别和认定泰和爵誉康氏,是匡裔康氏的正确理论依据和鉄的直接証据后,开始整理资料。向湖南梅山,直至康氏文化研究总会汇报。于2018年9月写完《湖南梅山康氏是句须公后裔的综合考查汇报》, 附上对应的証据,整理成简易汇报编寄出后,尽了一份探源考查的义务之后,已搁下一切 。

  今年五月有幸拜读“康氏南八系九修通谱资料汇编”。一阅便发现其不靠谱,“以封地为氏之说”是卫康氏虚假族史。为实现我康氏数百年的录根梦,弘揚华夏文明正能量,不得不从新提笔, 将事实、事由一 一说来,恭请天下族贤审核,甄别,辨眀是非了。

  一、新化谱的记裁果有厥略,是考察的对象,不是认定源流的依据

  1、新化旧谱谎略的由来

  明永四(1406)年,乡进士刘轩应邀为我康初修族谱撰写的《康氏族谱序》极为简约。260余年后康熙十(1671)年,续修谱先贤引,非我康氏先贤修谱时所写的,使史事部分失真的心理文法代表作,《康氏邵阳族谱序》为写谱依据,尊康南八为康氏南迁始袓,并列为我康氏一世始祖,留下了时与代不符的阙略,我为卫康或是句康的争论。但给后世留下了寻根探源的第一手考查资料。

  2、旧谱清本论的考查记载

  由于争论,隨之即有勷承氏公,由泰和(诸支)康氏谱牒,到搜集湖南衡山,又拓宽到吉州诸支康氏谱系 进行考查核定的《清本论》,己将“句须公为我族百世不祧祖,若纭康叔封卫之说谬矣”。……“可知祖南八, 而失知南八之所自出便谬矣”。阐述得清淸楚楚。

  3、寻根行程上的重大转折

  新化纪文因出自福一、福十六祖房谱的《万八郎公源流志》称,万八郎为元积公之子曰南八的考查,《考谱发现南八公另有一个名字》是我康氏历代探源行程上的转折奌。由万八郎,查眀了我三仲祖,是康珣公下传十一代万字辈兄弟;查明政仲谱名万孚,其五代孙蕴学迁徏湖南衡山,上世纪九十年代己撰写,句须为一世始祖的《濛衡康氏十修族谱》;明仲公谱名万伍郎徏居永州零陵县;我和仲公谱名万八郞,是泰和爵誉康氏安基祖有道公之子;同时找到了洪山殿康氏是康稠公位下宣公之后,迁湘祖世福公于明初随伯父士文由泰和灌溪乡迁居湘乡大岑下,有句须为一世始祖的《金陵匡氏宣公族谱》为証。由此促进了“南八宗支寻根课题组于2015年2月,在四川泸州顺利诞生。

  4、寻根课题组赴泰和考查的启示

  2015年“南八宗支寻课题组”两次赴泰和县,考查泰和诸支康氏谱牒和走访族贤答复中,“既无祖先有南八公称谓,也沒找到疑似南八公的祖先”。在泰和县连南八公,发诏,官墓御葬的传说都没有,但在晋阳康氏谱牒中找到了有南迁始祖的记载。启示一是:至此找到了新化谱记载的,康氏南迁始祖是匡氏30世纲公(又名赐生二子、衎、衡),衡公官居光禄大夫,及爵誉康氏右派安基祖有道公和三仲祖,皆出自江西古吉安府匡氏、匡裔康氏旧谱的记载;二是我康氏南迁始袓,是泰和诸支康氏金陵始袓康赐,而不是名叫康南八的南八公已真象大白;由此万八郎与有道公有据链接,爵誉——我康氏当今上百万康氏族人与句须公一脉相通。泰和爵誉、湖南新化两旧谱诸多阙略可迎刃而解。

  介于上述事实,我如实地向“寻根课题组”组长纲有公,汇报,拟请深入系统考。纲有公的回复,肯定了我的寻根探源方向,但指出,总体感觉缺少証据支撑,的确真是这样。直2026年11月泸州研讨会之时,我尚未找到认定泰和爵誉康氏是匡裔康氏的直接証据,因而说不淸道不明。

  5、泰和爵誉康氏是匡裔康氏的认定

  2017年《康氏文化》杂志第1期发表了,康镇明先生的学术研究《郡望和堂号与族望》一文,用先生以郡望和堂号辨别族源的正理论依据,辨别泰和爵誉康氏族谱世系图,认康赐为金陵一世始祖,以金陵为郡望,与泰和诸支匡裔康氏郡望相同;世代相传的“聚星堂”就在镇明先生精心考証的《泰和晋阳合修康氏族谱》中。因此“合修康氏族谱”是认定爵誉康氏是匡裔康氏铁的直接証据。镇明先生还指出,“泰和晋阳合修康氏族谱”,把京兆郡望和京兆堂康氏排除在外,匡改康四大派的堂号里面就没有京兆堂”。据此反知,已排除了爵誉康氏是京兆堂康氏的可能性。所以句须公为我族百世不祧之祖便无由辩驳了。说明了事实盛于雄辩,理论来于寻根的实践,实践检验了句须为我族百世不祧之祖的客观存在。所以应感谢的是康鎮明先生!“康氏南八系九修通谱资料汇编”,和康博林先生的《南八公支系是康叔的后裔》和《关于南八支系源流的认定》一样,仅以新化旧谱记载为论,是没有考查研究的无稽之谈,此不靠谱之一也。

  二、旧谱果有阙略 确为考订 亦未始 非善继之事也

  《六修谱》主修人之一的,四川安岳时任知县康映奎,于光绪甲辰(30)年回籍省墓时,展阅尚未俊工的六修新谱后,就在新化写成的《六修谱议》未尾义正严词地指出, “补阙订伪著述之要,旧谱果阙略,确为考订,亦未始,非善继之事也。”应当说康知县一是希望修谱诸公能考查澄清旧谱阙略。二的是留给后世拾遗补阙而写是吧?

  放心老辈在《寻根探源 任重道远》一文中,就深入考查會说,“为实现在南八祖源上永绝疑惑与争论愿望,专题组将引领广大族继续努力,克难前行”。然而确为考订,亦来行,便急忙修篡“南八系九修通谱”此不辈譜之二。

  三、南八系九修通谱 谱名就不靠谱

  传统的族谱名,即是姓氏宗浱的郡望名,所以康镇明先生讲“姓氏与郡望相属,乃知宗派所出”。“南八系九修通譜”把“南八系”当作郡望,这就是一阅便知不靠谱的原因。不说丢了传统,不谈已明知没有八其人其事,就说当今遍布祖国海内外的数十万康氏族人,见了“南八系九修通谱”, 谁知寓居泰和千秋之的南八身世出处?“南八系”,是发祥于河南或是湖南?是江西或是山西、陜西呢?谁知家乡故土在哪儿呢?此不靠谱之三。

  四、破解旧谱阙略

  新化旧谱的谎略,其实就是续修谱留的,传承时与代不符,我为卫康或是句康的争论两奌。

  时与代不符, 凡探索者皆可道破其詳的眀显谎略, “九修资料汇编”,也未作考查修正说明。便难望道破南迁始祖是泰和爵誉(诸支)康氏金陵始祖康赐而不是名叫康南八的南八公之谜了。若“寻根课组”帅领人真心为实现我康氏数百年的寻根梦,在泰和之行后,就急时组织资深族人考查,审核古今探源考查资料并不难。若说难,真是难,难在于问祖即是疑的清规戒律未解;难在于以门第高贵为荣的旧礼教、旧道德观念在个别掌控族权人心目中根深蒂固;难在于总会原拟建的《康氏文化苑》已打造为“与皇宫比美的。”“古卫国康氏文化苑”,在苑内将树立举世瞩目的千秋功德碑,并已启动构建。

  五、浅析康叔以封地为氏之说

  当我国进入民主与法制,同时进入经济社会之时,党和国家便即时提倡不忘初心,发掦我国优秀传统文化,弘掦华夏文明正能量,各行各业欣欣向荣。然而,经历了浮誇風、十年浩劫洗礼的我们这一代人中,即有心态曲扭者,编造窃国大盗的皇帝梦为“袁世凯称帝”,当了83天洪宪皇的虚假历史,混洧历史是非。自然就有康姓祖源曰:“康氏起源于公元前11世纪西周初期,武王伐纣后,封胞弟姫封于康城,以封地为氏。……周公旦平定,三监之乱后,姬封被徏封于卫……从此卫国兴盛,康氏秀发,叶茂枝繁,播迁四海”……谱载我祖讳南八,寓居江西吉安府泰和县千秋乡……郡望“京兆堂”之说。

  自古至今对康姓祖源的考查研究,查阅康姓祖源考查资料,较为统一的说法是:卫亡国后,始有源于康叔的庶系裔孙,以康叔谥号为氏,尊康叔为始祖,史称卫康氏。与古都长安及附近低于称谓“京兆”一词没有连带关系,考查泰和爵誉康族谱世系图:

  1、继卫世系之后的“京兆世系”一世祖,是康叔29代姫角之子祚公。世系图述言称“卫国被秦灭后,姬角被废为庶人,其后以康叔谥号为氏,祚为康氏初祖”。从一个方面说明了卫国八百年间有康叔尊号但无康叔传承,由此亦可知康叔“以封地为氏”之说,是虚假的康姓虚假族史。

  2、由“卫康氏30世祚公传至宋初的子文,子忠、子信和子行,与匡氏30世——金陵始祖纲公传至宋初的康珣,康稠同为68世;其中爵誉康氏金陵十一祖,又与氏匡五十八世,吉州驾匡胄公因官家泰和祁州匡家坊,传至康珣、康稠十一祖类似相同。

  综上所述:康叔以封地为氏之说,是虚假的康姓族史,但为古卫国康氏文化苑建立了头等大功。

  2017年初我拜读了康镇明先的《郡望和堂号与族源》一文,同年2月底,我写出《句须公为我族百世不祧之祖考查概要汇报》后,康氏文化研究总会急将原拟建的《康氏文化苑》打造为 与皇宫比美的,“古卫国康氏文化苑”。“寻根课题组”急忙终止了考查活动,启动了“九修通谱

  在30余位康、匡氏族贤,支持、帮助,指导下寻根探源走到今的我反而愚昩了,是求真务实,给族人办实事,弘扬华夏文明正能量好,还是上辱先祖,下瞒子孙,标榜自我?百思不解其谜,故恭请天下族贤、甄别。若有不当之处,请批评指正,以明是非是也!

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  四川内江

  康 忠 淸

  2019年 8月6 日


文章分类: 湖广康氏
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